第151章 东亚新秩序(第2/2 页)

更麻烦，因为他们实在签了太多他们自己都不懂的条约，最引起民怨的当然还是治外法权。其他的特权比较隐蔽，反而不容易被人注意到。比如实际利益损害巨大的协定关税权力，让越南丧失了关税制定权，但经济利益的损失，他们注意不到，外国人犯法越南官府不敢抓人这种事情，就让人很愤怒了。之后大清国取得了越南的外交大权，也没有帮忙改善这一点，因为大清也惹不起法国。

现在大汉接过越南外交大权，立刻开始跟法国重新商谈。最后达成协议，法国人还是不肯接受越南人审判他们，在大汉的强烈态度下，接受了成立专门的外事法庭，由大汉法官进行审判，法律沿用大汉法律，跟越南国不同，审判期间，法国领事有权旁观，但无权干扰审判。

此后越南人看到，有人敢审洋人了，虽然不像越南官员审案，得跪着，但至少敢审，敢抓。

在越南的制度，实际上都会推行到其他三个属国，让他们充分感觉到来自爸爸的爱。

对此法国人勉强接受，日本人极度不满，他们又开始了那一套操作，天皇每天开始只吃一碗饭，省下钱来办海军。

他们要在十年内打造一支跟大汉海军不相上下的强大铁甲舰队，只可惜孱弱的国力，即便天皇饿死，也很难赢得军备竞赛，因为他们连制造军舰的钢材都需要从大汉进口。不，实际上他们现在还没有制造军舰的能力，他们直接向英国订购。

不能说日本人不努力，也不能说明治维新的方向不对，甚至不能说他们效率低，实际上日本的维新堪称人类历史上的奇迹。全国上下一心改革，这是任何民族都很难做到的。因为基本上所有有文化的民族，都有自己的文化自豪感，学习别人背后隐含的意义往往就是承认自己不如别人，这对民族骄傲很打击。

俄国一次次改革背后，是不断重塑民族认识，尽管承认不如西方，可还是要找一个鞑靼桎梏的心理借口。日本则似乎没有什么文化包袱一样，上千年的‘唐化’说转向就转向。

相比日本这种所有文化民族中最容易改革的，中国则是文明民族中最难改革的那一类，因为文明分为中心文明和边缘文明，中心文明不断向外输入自己的文明、文化，边缘文明接纳、学习，融入自己的文明和文化。

中心文明拥有最强烈的民族文化荣耀的同时，也背上了巨大的文化心理包袱，中国用了一百多年的屈辱，民族荣誉感彻底被踩进污泥里后，才开始承认自己不如别人，而且彻底的不如，一度觉得连日

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